建筑设计完好性评价,建筑设计完好性评价标准

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于建筑设计完好性评价的问题，于是小编就整理了3个相关介绍建筑设计完好性评价的解答，让我们一起看看吧。名人对武侯祠的评价语？怎样判断...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于建筑设计完好性评价的问题，于是小编就整理了3个相关介绍建筑设计完好性评价的解答，让我们一起看看吧。

1. 名人对武侯祠的评价语？
2. 怎样判断红木家具的工艺水平？
3. 祠堂的存在，在乡村建设中，还有怎样的特殊意义？

名人对***的评价语？

、丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。杜甫这两句诗，指的就是坐落在成都南部的***--为纪念三国时蜀汉丞相诸葛亮而修造的祠堂

出师未捷身先死，常使英雄泪满襟1.诸葛丞相庙（《蜀志》一作***）

唐代：武少仪

执简焚香入庙门，武侯神象俨如存。因机定蜀延衰汉，

以计连吴振弱孙。欲尽智能倾僭盗，善持忠节转庸昏。

宣王请战贻巾帼，始见才吞亦气吞。

1. ***是备受赞誉的。
2. 因为***是中国历史文化遗址之一，以纪念三国时期的名将诸葛亮而闻名。
它不仅是一座庄严肃穆的祠堂，也是一座保存完好的古建筑群，展示了中国古代建筑的精湛工艺和美学价值。
此外，***还收藏了大量与诸葛亮有关的文物和史料，为研究三国历史提供了重要的参考资料。
3. ***的名人评价语有很多，例如有人称其为“巴蜀文化的瑰宝”、“中国古代建筑的瑰丽典范”等。
这些评价语突显了***在文化、历史和艺术领域的重要地位，也体现了人们对其独特价值的高度认可。

怎样判断红木家具的工艺水平？

谢谢邀请。

红木家具的工艺水平好与不好，看我们对红木家具工艺的理解是什么？只有知道这个标准，我们才可以评价一件红木家具的工艺水平在什么档次上。就我个人的理解，红木家具首先应该根据产品划出种类，一是传统古典仿制家具，二是新古典家具，三是新中式家具。就目前大家理解的红木家具，大多以传统古典和新古典为主，那么就来说说这两类家具的工艺。

第一个标准，就是榫卯。古典家具也罢，新古典家具也罢，榫卯是绕不开的一个环节。这里面的榫卯工艺，要看是老工，还是新工，老工在结构上完全按照传统家具的榫卯技法制作。新工则不然，大多是机器开榫，用胶衔接，因此在结构的耐用程度上是不一样的。但家具的榫卯基本上都是内部连接，外面看不清楚。怎么办？其实有些还是可以看出来的，比如透榫的使用位置。就拿顶箱柜来说，看别的地方没用，就看下面结构的做法，是透榫还是暗榫，如果是暗榫，这件家具就是新工，在牢固性方面就会打折扣。比如皇宫椅上面的肩的做法，如果榫卯衔接是三个四十五度相交，没啥说的，就是新工，老工的做法是不对称的。举个例子说，前年去东阳，一个朋友做了对皇宫椅，让我来评，我说***若评奖的话，你这个最多就能拿个银奖，金奖是不可能的，他问为什么？我告诉他说就是这个肩的榫卯部分比例不对。再比如我们常说的明式四出头的做法，往下看管脚枨与腿子的衔接部分，老工一定是有外圆的，新工大多是方的，这里的核心就是榫卯连接时图了简单。如果是透榫，可以看外面的榫头，根据比例就能判断出来。

其次，说说雕刻。目前的家具都是机雕手修技法。一般外行看就是精致不精致，其实，雕刻作品在机雕情况下大多都很精致，线条曲度、纹饰外沿线、动物羽毛的精细程度、花草的线条，都可以让人们觉得不错。但内行是以传统的眼光来看的，看刀法是否到位，看形象是否灵动，看最后的清修是否具有神韵，这些是机器雕刻无法达到的。也是衡量红木家具工艺水平的一个标准。

三是看器型。好的器型一定是既和谐又有亮点的，一般的红木家具，特别是一些企业生产的家具，往往在这方面瞎胡搞。弄出来的东西不伦不类。让人不舒服。还有就是选材，材料颜色的搭配往往是精心挑选后的结果，不过目前的红木企业在这方面已经形成了生产流程，在这个方面，基本都可以。就不再说了！

就是这些，对与不对，希望大家指正！

说明：图一的顶箱柜就是新工

谢谢邀请，怎样判断红木家具的工艺水平。一般外行看款式，内行看工艺。红木家具光在选材上红木的种类也很多。材质、设计、工艺、油漆涂装效果，决定着一件家具的好坏。红木家具重点体现雕刻艺术。榫卯工艺接口处理现在都***用机械处理，又快又好没有问题。关键点放到了家具的腿上，一般很多家具***用四方的，没有打磨和造型。做产品造型的情况下费时费力。下面就用几张图片给大家展示一下，四方腿、圆腿和弧形腿之间的不同。
参照图片，大家认为哪一张图片上的家具从工艺上比，更加完美呢？

判断红木家具的工艺好坏，可以从以下三点入手：

木匠技术：家具外观规矩，木榫结构借口紧密、无缺陷、无松脱、结构严密，平面处要润滑平坦，抽屉柜门关合自如。雕琢技术：雕刻图案应完好清晰，层次分明、线条均匀、美丽、概括对称、和顺共同、立体感强、表面润滑、圆顺无锯、无波涛。油漆技术：表面漆要平坦、自然、不留痕、光滑，无木孔，接口缺陷，家具底部和柜内也要光滑，不得漏漆，油漆色彩均匀，色泽光亮。按以上三点方法，就可以轻松的判断出红木家具的工艺好坏。喜欢的朋友点点赞，关注关注。

祠堂的存在，在乡村建设中，还有怎样的特殊意义？

祠堂的主要意义，在于怀念先祖先辈懿德，以血缘亲情凝聚后世人心，继承祖训祖业，达到人丁兴旺、上敬下孝、兄友弟恭、家业兴旺的目的。

祠堂，是源于人性的信仰。敬天敬地敬祖宗，无须学习、灌输，都是自觉自愿的行为。这种精神归属或寄托，有助于氏族的团结、并可以共谋生存发展大计。

农村人最原始的教育，多来自于祠堂。

可惜，现在祠堂所存无多。亲情零落，血缘淡漠，人们们都去膜拜财神爷、孔方兄了。

不能不说，这是一种失败。

拆掉了祠堂，也拆散了人心。

扯远了。各自安好吧。

祠堂建设，在现代农村，不仅仅限于宗氏的作用，其功能性非常大。祠堂可以作为本村召开会议的场所，可以作为老年活动中心，可以划分几个功能区，形成党员活动室，共青团活动室，妇联活动室，儿童活动室，也可以搞文化活动室，村里聚餐，红白喜事，可以摆放酒席。总之，村里有个祠堂，大大方便了村民，不再是过去祭祖，拜神的地方。

感情邀请，我是海南黑凤梨，我来回答！

对于农村建祠堂的意义何在这个问题，我认为祠堂于我来说是相当于一个根的所在，虽然现在早已经不在村里像以前那样以一个姓氏聚居，但是有一个祠堂的存在，在一些节日相聚的时候心里会记得自己的根在哪里，祠堂里还有族谱，从族谱上可以知道自己的祖上是从哪一年来到这片土地上生存的。而且以祠堂的形式可以将氏族里的人聚集起来，很多的***更加方便整合，很多时候也相对比较团结一些。下面我们一起来说一下这个问题。

一、祠堂这样的形式在南方地区比较盛行，特别是在广东福建海南一带更是十分的普遍，在海南我所生活的城市，村里有一个姓氏的祠堂，一个镇上有一起筹建的庙，在海南里还有一个姓氏的总祠堂。基本上都是可以追溯到第一代从内地来到海南定居的始祖，然后第一代始祖的后代们分别定居在海南的各个地方，并以姓氏聚居为一个村落，每一个村落都有自己的族谱，记录自己的祖上是哪一年来到这个村落定居。在哪一个村落祠堂有活动，比如建祠堂或者几十年上百年开一次族谱登记族谱的时候，其他地方的同姓氏的兄弟都会来到观礼助兴。

二、在海南，一些姓氏的祠堂会以祠堂的形式建立一些基金会，在同族的小孩有考上大学等事情的时候，可以从基金会里拨资金奖励，还有就是族里有一些大事的时候可以动用这些资金，这样在可以帮助族里其他人的同时，可以让族里一些年轻人可以对于族里的事情更加用心，为族里的未来做一些铺垫。

三、而建立祠堂的意义，我认为除了可以让自己知道自己的根在哪里以外，还可以的就是可以以祠堂的形式聚集祠堂里的其他人，这样很多的***就更加方便整合，可以以一个抱团的形式去做事，这样的方式让很多在社会势单力薄的人受益匪浅，我想这也是南方地区人们一直以来那么推崇祠堂这样形式的一个原因。以祠堂的形式聚集族人，团结合作，一起创造更好的生活。

以上就是我对于这个问题的几点看法，希望对你有所帮助！

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到此，以上就是小编对于建筑设计完好性评价的问题就介绍到这了，希望介绍关于建筑设计完好性评价的3点解答对大家有用。