熹和建筑设计,熹和设计院

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于熹和建筑设计的问题，于是小编就整理了4个相关介绍熹和建筑设计的解答，让我们一起看看吧。洛阳五贤街的由来？民宿设计如何设计显得比较...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于熹和建筑设计的问题，于是小编就整理了4个相关介绍熹和建筑设计的解答，让我们一起看看吧。

1. 洛阳五贤街的由来？
2. 民宿设计如何设计显得比较高端？
3. 温泉设计如何展现差异性？
4. 明代皇帝朱由校，传位给弟弟朱由检，是因为前者没有儿子吗？

洛阳五贤街的由来？

        洛阳五贤街的由来是因为街道旁边曽建有五贤祠而得名。

         洛阳五贤街从明代建城起一直是洛阳往西的唯一官道，(解放后修了中州路才得以改变) 许多建筑都建于旁边，如周公庙，城隍庙等。明代有人在周公庙的东面建了二程夫子祠，纪念宋代的思想家程颢和程颐，后至清代初又建了尤(西川)子祠，范(仲淹)文正祠，邵(雍)子祠，朱(熹)子祠，统称五贤祠，是当时洛阳传承历史文化的重要场所。五贤祠毁于民国(1927年)的战火中，现以成了居民区无遗迹可寻。

民宿设计如何设计显得比较高端？

我认为首先高端的民宿在于设计上要有比较高档一点的设计品质和材料，其次硬件设施也是能体现一个民宿是否高端的条件之一，然而最重要的还是聘请一个有设计经验的团队来做，像大理木堂设计就很不错啊，他对他们的每个作品都和自己的孩子一样，同样注入的自己的情怀和热情，每个作品都有不同的期待，根据每一个作品的不同实际情况和自身条件，做设计不能孤芳自赏，尤其是设计老手每个作品都能看到自己的成长，这是最重要的，设计呈现效果好了还要能和实际经营达到好的共鸣，还是值得信赖的。

首先你要界定好什么是高品质的民宿！

1、张作为联合国世界遗产保护地，要符合规范，别被莫干山和国外滴案例给忽悠了！

2、高品质的民宿，文化是魂，切勿山寨模仿，成为一堆无神的躯壳

3，高品质是一种生活方式，领先太多曲高和寡，领先半步刚刚好，很多叫好不叫座的案例太多了，

总结:因地制宜 文化为魂 雅俗共赏

民宿近两年的发展大有抢占酒店市场的趋势，很多家庭出游的朋友更喜欢租住民宿。

选择民宿的理由有几个，位置、价格、装修、氛围等等，卫生条件良莠不齐，不好判断。但是最主要的原因，莫过于家庭氛围和个性化装修。

民宿的流行，让很多家庭将多余的房子装修成民宿，挂在旅行、民宿预定网站上。短时高频的接待入住的收益远大于固定租赁给个人，尤其地处景区或交通便利的商业区。

那么，家里想要做民宿，应该如何装修出高端品质的民宿呢。

地理位置和小区状况

地理位置优越，小区建筑外观高端时尚，这些都是民宿的加分点。讲真，人们很难相信筒子楼里出高端民宿。住民宿的人们大多是颜控，外观比较新，物业管理比较好的小区更受人们的欢迎。因此，自家做民宿，位置和周边环境一定要好。

房屋格局和装修

虽然是做民宿，但是房子毕竟是人们自己的。如果哪天不做民宿了，至少还能出租或者自己住。因此，不建议大家把房子装修成酒店风格。一则成本高，二则没个性。人们选***宿不正因它独特的设计风格和家居氛围吗？如果做成酒店样，为何不住卫生更有保障、更规范化的酒店呢？

在民宿装修上，大师建议朋友们多在软装上下功夫。毕竟硬装想要装出高大上的风格，前期投入成本是不低的，且我们不是专业的酒店运营人员，作为一个不定性的***收入，应该降低投资风险~

这两天外出旅行，我住的都是民宿~一家是专业做民宿的公司，一家是个人做的民宿。

首先还是资金的问题，如果有足够的资金的话基本上都没有什么问题，其次就是设计的问题，这就得聘请一家专业的民宿设计团队了，好的民宿设计团队设计出来的作品是由内涵的，不是随随便便就能设计出来的。

定位

民宿设计首先要考虑定位，还有周边环境的差异化，以及想要打造的民宿风格和类型，民宿设计特别是艺术民宿，归根结底是满足群体的归属感，舒适感，还有心理需求，目前所有的民宿更在乎的是认同式的情感空间，追求返璞归真的简约生活需求，更加注重减压，成长，归属等，民宿设计最好的不怎么清楚，木堂设计，力求从人性化关怀的软装陈设，还有不拘一格的自然设计风格，让人融于自然的同时又能有很好的客户体验。

设计

按照自己的定价设计，在保留老房子原貌基础上，人性化感性化设计，你还要思考为什么用户要选择你这家民宿，你能带给用户什么价值，用户能来你这里做什么活动，和城市不一样的惊喜，总之你得让他彻底放松，流连忘返，这就要提炼你的核心，毕竟民宿竞争会越来越大，包括一些有趣活动，田园活动体验，或则一种文化传达，茶道，刺绣，学习国画，古筝等一些文化传承上的活动。

以上图片及设计均由国内知名的民宿设计公司木堂设计出品。木堂设计专注为国内中高端的民宿客栈进行设计装修，荣获国内诸多殊荣。

其实打造高端的民宿设计的话无非就是进行高档的设计与装修，想硬件设施的话要选择高端的，其次是设计公司这方面也是不能省钱，一分钱一分货，好的和贵的总是有差别的，最重要的是室内设计注重材料的选择，注重品牌、质感，因此更为理性实用，木堂设计专注于民宿设计，为您打造更高端的民宿。

温泉设计如何展现差异性？

这年头，温泉度***区要想在鱼龙混杂的行业中立足生存并长***展，非得塑造差异化，打出自己独特的品牌。温泉设计应从如下三方面塑造差异化：

　　1.精选主题文化

　　主题文化是旅游产品的最高价值、最深内涵所在。我国温泉历来讲究文化性与养生行。第五代温泉就是以文化贯穿始终的大型文化养生温泉综合体。温泉开发，要善用历史或民俗文化。 主题文化的表现形式和物质载体多种多样，例如建筑风格、园林景观、功能产品、艺术装潢、产品命名、场景服饰、经营理念、[_a***_]音乐、服务模式、服务用语、工艺商品、文化活动、主题营销、形象设计等。主题文化的选择，要贴合自身实际，要与当地人文历史、自然风貌、民俗风情、***特色等协调一致。

　　 2.注重协调性

　　温泉开发涉及的面广，上下游产业链多，稍有不慎，谋篇布局出现偏差，就可能导致一着不慎满盘皆输。所以，温泉规划建设须高度重视项目的协调性。

　　温泉项目开发的协调性主要表现在三个方面：一是环境协调。环境的协调主要包括建筑风格、园林艺术、度***氛围和环境的整体协调。作为温泉度***项目，应避免盲目追求高大上而破坏原始生态、与当地环境格格不入等现象。二是供需协调。供过于求，会导致温泉行业恶性竞争，为争取客源不惜***取恶劣手段，严重损害温泉行业健康协调发展；供不应求，则会使服务质量大打折扣，严重损害消费者的利益，也损毁温泉企业的声誉。温泉开发应当以市场需求为准绳，适当超额配置，但不能盲目地贪大求全。 三是效益协调。任何旅游项目投资开发都要考虑投入产出比，何况温泉项目投资巨大。这里的效益，不光是经济效益，还应包括环境效益、社会效益。明智的成功的旅游开发应当是这样的：帮开发商赚钱、帮***解决就业问题、帮当地百姓提高生活水平和幸福指数，并且这一切建立在保护生态环境的基础上。

　　3.平衡经营淡旺季

　　温泉旅游有着明显的淡旺季，旺季门庭若市，淡季门可罗雀。炎炎夏季，许多温泉除了门票降价、优惠套餐等促销方式外，似乎再也想不出什么招法来破解“夏日淡季”的营垒。

做过几年温泉设计 现在大众的温泉主要的问题就是私密性不够高，可玩性不高，基本就是这个池子泡了去那个池子，没意思，应当多结合当地特色和当下流行，多去做一些个性化，差异化的泡池或者玩法。

温泉产品雷同的现象在各地比比皆是，而且浸泡温泉是温泉产品消费的主流形式，改变这种消费形式下的产品创新肯定是非常有限的，那么可以考虑从以下几个方面树立自己的差异化特色，并且要从开发之初的策划阶段开始。

　　1.精准定位：温泉产品大而全的时代已经过去了，选择抓住一部分核心客户，通过核心客户带来人流量并产生良好效益是比较理想的做法。例如重点开发亲子产品引来父母的陪同，重点开发养生产品摘取高端消费等；

　　2.主题创意：通过温泉设计手段提炼主题文化给温泉项目注入灵魂，并通过故事线的组织将温泉产品串联起来，例如熹乐谷温泉的爱情故事线、银基水乐园的海底两万里、青城山温泉的自然疗法等，让消费者产生不同于其他温泉项目的体验和经历；

　　3.景观风格：景观属于温泉产品的美化工程，也是打造环境效果的关键所在，风格迥异、做工精致的景观会让产生美感，并达到月儿悦目、悦心悦意的效果，让人流连忘返；

　　4.空间感官：温泉水属于自然***，温泉产品的消费过程实际上是人类与自然之间的沟通和交流过程，“人头涌涌”、“包饺子”的时代过去了，所以在人均水面空间、人均陆地空间、温泉组团空间、私密产品空间等方面要系统考虑，尽可能的营造舒适愉悦的空间环境；

　　5.延伸产品：虽然我们需要着力打造良好的核心产品（温泉泡池），但是有时候能抓住客人心得往往是延伸产品，例如亲情式服务、健康管理等，并将对客人的服务从度***村内部延伸到他的日常生活中去（例如健康促进和健康改善），让客人对项目产生依赖感。从这一点上来看，广东碧水湾温泉度***村是国内做得比较成功的一个典型案例，虽然其产品在国内并一定是最好的。

温泉设计应从如下三方面塑造差异化：

　　1.精选主题文化

　　主题文化是旅游产品的最高价值、最深内涵所在。我国温泉历来讲究文化性与养生行。第五代温泉就是以文化贯穿始终的大型文化养生温泉综合体。温泉开发，要善用历史或民俗文化。 主题文化的选择，要贴合自身实际，要与当地人文历史、自然风貌、民俗风情、***特色等协调一致。

　　 2.注重协调性

　　温泉开发涉及的面广，上下游产业链多，稍有不慎，谋篇布局出现偏差，就可能导致一着不慎满盘皆输。所以，温泉规划建设须高度重视项目的协调性。

　3.平衡经营淡旺季

　　温泉旅游有着明显的淡旺季，旺季门庭若市，淡季门可罗雀。炎炎夏季，许多温泉除了门票降价、优惠套餐等促销方式外，似乎再也想不出什么招法来破解“夏日淡季”的营垒。

从以下几点简单叙述下个人对问题的理解；

一、开发优势

1、政策优势

首先要考虑温泉设计是建立在什么基础上，比如旅游景区或者度***村等等，国家针对温泉的建设及环境有一定的要求跟政策。

2、交通区位优势：

温泉所建设的场所在不在旅游轴线上，这关系到可不可以与周边诸多旅游观光景区互动，辐射市场大，客源广阔。

3、***优势：

根据温泉的水质、水量是否达到可饮可沐。

二、劣势

 1、温泉是新建项目，没有客源基础，也没有品牌积累效应，因此，在建设温泉的时候都要充分的考虑进去，也是温泉建成后，能否最快实现投资回收的关键。

明代皇帝朱由校，传位给弟弟朱由检，是因为前者没有儿子吗？

朱由校传位于朱由俭完全符合祖训，朱由俭继位是合法的，这一点是没有疑义的。

朱元璋建立明朝后，监于历朝皇室的血腥争斗教训，对皇位及王位做了详尽的规定，明确规定实行嫡长子继承法，这个子是嫡子，是正妻所生，皇帝的正妻当然是皇后了，如果皇后无子，再考虑庶出的，庶出也是以长子为先，如果都没有儿子，那就考虑兄终弟及，兄终弟及当然是从亲兄弟开始，如无亲兄弟，再从堂兄里找，女儿不在考虑之内，中国历朝都没选女儿当皇帝的，不象欧洲有那么多女王。

朱由校虽然有过三个儿子，但都先于他死了，三个女儿也死了，就是不死也轮不到，朱由校有六个兄弟，只有五弟朱由俭活着，所以死后传位于朱由俭是正常的传位，不存在有什么猫腻。

明朝十六位皇帝，有十四位都是按第一继承人的身份继位的，只有两位有点问题，一位是朱棣，还有一位是朱祁钰。

这要怪朱元璋的祖训不够严密，你立朱标为太子，太子先于你过世，应再立次子，怎么弄出个太孙朱允文，朱允文想想也有点冤，如果父亲不早死，皇位就是自己的，现在继承爷爷的皇位也是正常的，但最后被朱棣夺去找谁论理去？

朱祁钰当皇帝是特殊时期，朝廷大臣***取的特殊办法，皇帝被瓦刺抓去了，儿子只有两岁，无法领导京城保卫战，朱祁钰死后又还给了先皇朱祁镇，被封为代宗，就是特珠时期代理一下的意思。

朱元璋用儒家思想作为明朝统治的行为规范，客观来说有一定的积极意义，但最后导致了人的思想呆板僵化，***工作效率低下，官员尸位素餐，我想这可能是明朝灭亡的根本原因，不知您有何见地，请留言！

【朱由校有儿子】朱由校是历史上出名的“木匠皇帝”，天启七年，朱由校在西苑游船跌入水中，差点淹死。虽被人救起，身体每况愈下。尚书霍维华进献一种"仙药"，朱由校饮用后浑身水肿，卧床不起。便召五弟信王朱由检入卧室，说:"来，吾弟当为尧舜。"命他继位，朱由校驾崩，信王朱由检登基，年号崇祯。

朱由校有三儿三女，其中三个儿子为长子朱慈燃，生下来就是个死胎，后追封为太子，称“怀冲太子”，次子朱慈焴继任为太子，出生不久就死亡，称“悼怀太子”。三子朱慈炅活的比较长（活了6个月），称“献怀太子”。到朱由校病重时三个儿子均先于他去世，故按照“兄终弟及”的传统，传给弟弟朱由检。朱由校的命好像不好，三个女儿最大的也只活到2岁。

明熹宗朱由校是明朝的第十五位皇帝，父亲是明光宗朱常洛，生母王氏早年逝世，由朱常洛的选侍李氏抚养。朱常洛沉迷于酒色，身体羸弱，在位仅一个月就去世了。他在成长之时，经历了国本之争、梃击案等重大***，朝政上的党政与皇权之争异常激烈。他去世的时候，又发生了“红丸”案，更加激化了矛盾。当时继位的朱由校才15岁。李选侍意图通过“挟皇长子以自重”，坚持住在乾清宫不走。吏部尚书周嘉谟、御史左光斗等上疏，逼迫李选侍从乾清宫搬出，并让太子脱离后宫的控制，顺利登基。最终朱由校登上皇位，是为明熹宗。因为熹宗是在杨涟、左光斗等东林党人的极力坚持之下登基的，故天启初年，东林党人大受重用。东林党人希望进行吏治改革，关心民生，提倡“尊经重道”。但在实际行动中，却排除异己，起复之前被贬的同僚，结党营私。而在这样的形势之下，宦官魏忠贤结实朝中大臣，与东林党人对抗。魏忠贤利用其秉笔太监之职，提督东厂、控制锦衣卫，操纵外臣，甚至越过皇帝左右国家大事。一时间人称“九千岁”，宦官弄权达到顶峰。东林党人与宦官集团的斗争异常激烈，左右朝政，朱由校无力控制，也无意控制，致使朝廷愈加败坏。

同时期，女真族崛起，建立后金***，威胁着明朝的边疆。1626年，努尔哈赤率军攻宁远，明朝总兵官满桂宁、前道参政袁崇焕固守宁远，***取坚壁清野的策略，最终用红衣大炮击败了努尔哈赤，史称“宁远大捷”。但因为党争，袁崇焕也受到了宦官的排挤。而且，朱由校统治时期，天灾人祸不断发生。天启六年（1626）是个多事之年，五月的天启大爆炸，夏天先是京师爆发洪水，紧接着又在山东等地出现旱灾和蝗灾。秋天江北又爆发了大水，河南有蝗灾。在这样的内忧外患中，朱由校的皇帝当得并不安稳。

朱由校

天启七年，朱由校在奶娘客氏和魏忠贤等人陪同下，去西苑泛舟，但不慎跌入湖中。从此缠绵病榻。后尚书霍维华进贡灵药“灵露饮”，朱由校相信后服用，谁知几个月后得病，浑身水肿，更加严重。朱由校已经预感到自己的死亡，他没有子嗣，所以临终前在自己的弟弟中找了信任的信王朱由检，把王朝托付给了他。令召见内阁大臣，立下遗命，不久后病逝。朱由校不是一个好皇帝，经历了太多的政治***，身为皇帝，却没好好履行自己的职责，醉心于木匠活，无心理政。这是他身不由己的悲哀，更是受苦百姓的悲哀。

朱由检

信王朱由检于天启七年（1627年）登基为帝，年号崇祯。他登基后，用犀利手段铲除了魏忠贤集团，重新启用天启年间被罢免的官员。朱由检继位后勤勤恳恳处理政务，生活节俭，立志要振兴明朝，但内忧外患的明朝已经无力拯救。最终，崇祯十七年（1644年），李自成的农民起义军攻破北京时，上吊于煤山。

有学者曾说，明代皇位传承具有超稳定性，确实如此，终明一朝，除了朱棣起兵夺位外，皇位继承几乎都是按照朱元璋预定的路线，没有太大的波折，远不像清代那样，因为争夺皇位而引发皇子之间的争夺。

《祖训录·法律》里记载：“凡朝廷无皇子，必兄终弟及，须立嫡母所生者，庶母所生虽长不得。若奸臣弃嫡立庶，庶者当守分勿动，遣信报嫡之当立者，务以嫡临君位，朝廷即斩奸臣。”

概括说来就是有嫡立嫡，无嫡立长，父死子继，兄终弟及。所以明代诸皇帝，除了成祖朱棣外，惠帝、仁宗、宣宗、英宗、武宗以嫡长子（长孙）身份，宪宗、光宗、熹宗以长子身份，孝宗、穆宗、神宗以事实上的长子身份承继皇位，而代宗、世宗、思宗则遵循“兄终弟及”原则继位。

源自赵秀丽：《明代皇位继承的超稳定性及其潜在危害》

熹宗朱由校系光宗朱常洛长子，光宗有七子，但存活下来的只有长子朱由校和五子朱由检，朱由校其实有三个儿子，但三个儿子均早夭，第三子朱慈炅有说是死于王恭厂大爆炸。不但如此，朱由校的三个女儿也都早殇，也就是说天启皇帝朱由校彻底绝嗣了，无儿无女。所以按照兄终弟及，最亲近的只有老五信王朱由检，也就是崇祯皇帝。

其实嘉靖继位，相当于皇位由孝宗支系转移到兴献王支系，但其后皇子大多命运多舛，结局最好的，也只有景王朱载圳和第一代潞王朱翊镠：

嘉靖皇帝八个皇子，但只有三子朱载垕活到了嘉靖去世，是为穆宗，四子朱载圳，没能熬过他爹，且也没有儿子；

穆宗四子，亦只有三子朱翊钧和四子朱翊镠，其中三子即为神宗，四子为潞王，潞王第三子朱常淓，袭爵，曾在南明弘历***之后短暂监国，后降清；

神宗朱翊钧倒有八子，其中次子、四子、八子早夭。长子朱常洛继位，他有七个儿子，只有两个活了下来，老大朱由校继位，没有子嗣，老五朱由检继位，为明代最后一位皇帝，国灭后***，子孙多无考；三子朱常洵，是神宗最爱的儿子，封福王，他的长子即是朱由崧，后来的南明首位君主，年号弘光；五子朱常浩，二十五岁都没有结婚，最后在四川被张献忠杀；六子朱常润，封惠王，被清廷所杀；七子朱常瀛，封桂王，其第四个儿子朱由榔为南明最后一位皇帝，年号永历。

到此，以上就是小编对于熹和建筑设计的问题就介绍到这了，希望介绍关于熹和建筑设计的4点解答对大家有用。